Romska samhällen runt om i världen har många olika seder och ritualer relaterade till graviditet och förlossning. Dessa traditioner varierar från region till region och från en romsk undergrupp (vitsa) till en annan. I den här artikeln fokuserar jag på traditionerna hos Vlax-romerna , särskilt Lovari-vitsa som jag kommer ifrån, och våra seder kring graviditet, födsel och ankomsten av ett barn.
Vlax-romer anses ofta vara en av de mest traditionella romska grupperna idag, och de upprätthåller många seder som har förts vidare genom generationer och är starkt knutna till deras traditioner.
Långt före mödravård och övervakning förstod romska familjer vikten av graviditet. I Vlax-romska familjer anses ett barn vara heligt. Graviditet och ett barns födelse representerar nytt liv och familjens fortsättning. I romsk kultur är inget mer hedrat än ett barn i famnen.
Bland Vlax-romer, liksom i de flesta romska samhällen, tas graviditet på största allvar och behandlas med stor omsorg. När en kvinna blir gravid är det inte bara en privat angelägenhet för paret. Den utökade familjen blir involverad, särskilt äldre kvinnor som mödrar, mostrar och mormödrar. De vägleder den gravida kvinnan och påminner henne om de traditionella regler som tros skydda det ofödda barnet.
Även om det ibland finns offentliga berättelser som porträtterar oansvariga gravida romska kvinnor, handlar dessa situationer sällan om etnicitet eller hudfärg. De är vanligtvis kopplade till bredare sociala problem som fattigdom, drogberoende, missbruk eller våld – problem som finns i många samhällen runt om i världen. Ändå förenklas det undermedvetna budskapet i den icke-romska världen ofta till en stereotyp att romska kvinnor är oansvariga mödrar.
Graviditet är en tid av uppmärksamhet och omsorg för romska kvinnor. Hennes önskemål tas på allvar, särskilt när det gäller mat. I många romska familjer förstås det att en gravid kvinna inte ska nekas vad hon vill äta. Om hon har ett starkt begär försöker familjen ge henne det. Det är ofta männen som förväntas gå och hitta det. Folk kan säga ”Kaj vinel, te kaj vinel”, vilket betyder ”Låt vad som än händer hända”. Om den gravida kvinnan vill ha något, då måste vad som än händer för att få det hända. Om hon vill ha jordgubbar måste jordgubbar hittas.
Idag, med stormarknader och global matförsörjning, är detta enkelt. För hundra år sedan var det inte det. Att hitta frukt som inte var i säsong krävde ansträngning. Om en kvinna ville ha äpplen mitt i vintern var någon tvungen att leta efter dem, byta till sig dem eller resa för att få tag på dem. Även då uppfylldes vanligtvis begäran.
Baserat på Vlax-traditionen bör en gravid kvinna vara omgiven av trevliga saker och positiva upplevelser. Hon bör undvika stress, konflikter och obehagliga syner. Många familjer tror att det modern ser genom sina ögon och upplever också uppfattas av barnet genom själen, och att detta kan påverka barnet. På grund av detta rekommenderas gravida kvinnor att undvika att titta på störande saker eller människor vars utseende kan orsaka rädsla eller obehag, såsom de som är stumma, döva, blinda, amputerade eller psykiskt sjuka. Avsikten bakom denna tro var att hålla modern lugn och omgiven av positiva influenser.
Det finns också specifika regler kopplade till platser och djur. En gravid kvinna bör inte besöka kyrkogårdar, eftersom platser kopplade till döden tros bära negativ energi. Hon får också ofta höra att hon inte ska röra håriga djur som hundar. Detta beror inte bara på att hundar anses orena (marime) i många romska traditioner, utan också på att man tror att röra håriga djur kan resultera i att barnet föds eller växer ovanligt hårigt.
Själva förlossningen har traditionellt varit en kvinnoangelägenhet. Män deltar vanligtvis inte i förlossningen. Äldre kvinnor med erfarenhet hjälper modern och vägleder processen. Förr i tiden arrangerades förlossningar ofta utanför det huvudsakliga bostadsområdet eftersom förlossningar var förknippade med idéer om rituell orenhet. Idag föder de flesta romska kvinnor på sjukhus, men kvinnliga släktingars medverkan är fortfarande viktig.
Under förlossningen finns det också vissa regler som är avsedda att förhindra komplikationer. En födande kvinna bör inte bära smycken, bälten eller kläder med hårda knutar. Skosnören bör också lossas eller tas bort. Enligt traditionen kan allt som är bundet runt kroppen påverka förlossningen. Om en kvinna bär bälten, halsband, skosnören eller knutar kan barnet födas med navelsträngen virad runt halsen.
Efter att barnet är fött finns det också en period av separation. I många Vlax romska familjer dyker modern inte upp i den manliga gemenskapen på cirka sex veckor efter förlossningen. Under denna tid vistas hon mestadels bland kvinnor och fokuserar på att återhämta sig och ta hand om barnet.
I många Vlax romska familjer är det mycket viktigt att skydda en nyfödd andligt och tas ofta på största allvar. Spädbarn tros vara särskilt sårbara för skadliga influenser som onda ögat eller vandrande andar. Ett vanligt sätt som familjer försöker skydda ett spädbarn är att knyta ett rött band runt barnets handled, kläder eller vagga. Färgen röd tros hålla djävlar och orena andar (bižuže) borta.
Ett annat viktigt ögonblick efter födseln är dopet. I många romska familjer är dopet oerhört viktigt, men dess betydelse förstås ofta mer som en välsignelse och ett skydd för barnet än som strikt efterlevnad av en kristen tro. Dopet ses som att placera barnet under Guds och skyddsänglars beskydd och välkomna barnet in i samhällets andliga och sociala liv.
Gudfadern spelar också en viktig roll i denna ceremoni. I Vlax Roma-traditionen kallas gudfadern för kirvo och gudmodern för kirvi. Denna roll medför ett allvarligt ansvar. Under dopet blir kirvo och kirvi andliga föräldrar till barnet. De förväntas stödja barnet, vägleda honom eller henne vid behov och upprätthålla en nära relation med familjen. I många Vlax Roma-traditioner är deras roll också ekonomisk. Kirvo och kirvi betalar vanligtvis för dopfirandet och hjälper till att lyfta den ekonomiska bördan från barnets föräldrar.
De muslimska romerna på Balkan utövar inte dop. Istället har de sina egna traditioner. För pojkar finns suneti, omskärelse. Bland kristna romer följs dopet av en fest där hela familjen, tillsammans med vänner och släktingar, samlas för att äta, dricka, dansa och ge presenter till barnet.
I romsk kultur är en gåva inte bara en present. Den visar att samhället accepterar barnet och önskar skydd, välstånd och ett gott liv. I romska traditioner ges gåvor till ett nyfött barn vanligtvis under dopfirandet (bolimos) eller när släktingar först kommer för att se barnet.
En av de vanligaste gåvorna i Vlax-traditionen är guldsmycken, såsom ett armband, halsband eller litet hänge, som ofta förs vidare genom generationer inom familjen och bär familjens historia och symboler. Släktingar tar också ofta med sig kläder, filtar eller sängkläder till barnet. Att ge pengar är också vanligt. De placeras vanligtvis i ett kuvert eller fästs på barnets kläder under firandet. Pengarna är avsedda att försörja barnet och familjen och att bringa lycka.
Medan firanden är viktiga för alla barn betonas pojkar i Vlax Roma-traditionen ofta som bärare av familjelinjen. I moderna Vlax Roma-familjer är dessa skillnader mindre uttalade, och både pojkar och flickor firas lika mycket.
Dessa traditioner visar hur Vlax-romska samhällen förstår graviditet och förlossning som ögonblick som kräver omsorg, respekt och skydd. Praktisk erfarenhet står sida vid sida med uppfattningar som utomstående skulle kunna kalla vidskepelse, men tillsammans bildar de ett system som har väglett familjer i århundraden. För vissa kan de låta föråldrade, och vissa kanske kallar dem billig folklore, men många Vlax-familjer följer dem fortfarande och håller romska traditioner vid liv.
Oavsett om man tror på eller följer dessa traditioner bokstavligt eller inte, så förblir de en del av många romska familjers kulturella minne. Jag brukade trots allt själv bära ett rött band som barn. Min mamma rörde förmodligen vår schäfer för ofta, eftersom jag visade mig vara en väldigt hårig man. Ändå verkar det som att demonerna helst håller sig borta från mig för det mesta.
Tfuj, tfuj, tfuj.
Levo
Här kan du läsa artikeln på engelska: Pregnancy and Birth Traditions in the Vlax Lovari Roma Community
redaktionen@dikko.nu
Att vara en oberoende tidning kostar pengar därför använder vi oss av crowdfunding. Det innebär att människor med små eller stora summor hjälper till att finansiera vår verksamhet. Magasin DIKKOs insamlingen sker via swish: 123 242 83 40 eller bg: 5534-0046
Vill du annonsera eller sponsra, synas eller höras i våra media?
Kontakta oss på redaktionen@dikko.nu
eller ring 0768 44 51 61
IBAN: SE19 9500
