”Romska barn är inte lika stressade, de har ett öppet hjärta… och det är precis vad de skulle kunna föra vidare till icke-romska barn.”
| Text: Levo redaktionskollektivet på OPRE ROMA DIKKO finns på Facebook, Twitter, LinkedIn, TikTok och Instagram |
Ida Kelarová, född 10 februari 1956 i Bruntál, Tjeckoslovakien, växte upp i en värld av ständig rörelse och musik. Dotter till en moravisk slovakisk mor och en romsk musikerfar tillbringade hon sin barndom på resande fot, i hans arbete. Hon utbildades i piano och cello vid Janáček-akademin i Brno och skapade en kraftfull väg som sångerska, artist och mentor. Utöver scenen har Kelarová blivit en drivkraft för unga romska röster. Genom sitt internationella körprojekt Čhavorenge (”för barnen”) är hon engagerad i att upptäcka och vårda romsk talang och använder musik som en kraft för egenmakt, identitet och stolthet.
Om det finns en kvinna, särskilt en sångerska, som aldrig har jagat framgång i livet, så är det Ida Kelarová . Trots att hon inte haft ett lätt liv och mött många upp- och nedgångar, valdes hon in i Kungliga Musikaliska Akademien 2023 och mottog förtjänstmedaljen från Tjeckiens president, Petr Pavel , 2024.
Hon fyllde sjuttio i februari 2026.
Som med allt annat i livet börjar allt i tidig barndom. Hon tillbringade sin barndom med att titta på de vuxna runt omkring sig. I hemlighet lyssna på dem, precis som alla andra barn gör. Det var där hon lärde sig allt.
”Man kunde känna känslorna och allt det där, de bara levde på det sättet. Idag kan jag identifiera varje känsla, eftersom jag kunde känna deras skillnad från varandra. Vilken känsla det var. Oavsett om det var sorg, kärlek, smärta, ilska, raseri… för de lärde mig det. Jag lärde mig genom att titta på dem vid matbordet. Till exempel började en sorglig sång. Jag kunde minnas min moster, jag brukade tilltala henne som ’Růži Mama’. Hennes namn var Růžena Bittová, men hon hade varit som en mamma för mig. Och hon var så frispråkig, eftersom hon sa allt som dök upp i hennes huvud, hon talade bara sanning. Och det var vad jag hade ärvt från henne, uppfattningen att sanningen är något väldigt viktigt i mitt liv. Och jag levde det då, de lärde mig vad sanningen var. Den essensen av att vara, som själen och allting. Jag bara absorberade det. Som om de skulle börja sjunga en sorglig sång, såg jag min moster börja gråta. Men hon grät inte, hon grät i tystnad. Och efter ett tag grät alla.” Och jag stod där som barn, tittade på dem och sa till mig själv hur vackra de var. Det var inte som: ’Herregud, varför gråter de?’, som folk skulle reagera idag. Det var först senare, när jag fick veta att om man gråter, borde man ta några piller eller bara gå till ett dårhus, att det var något fel på den personen. Men i den romska gemenskapen är det tvärtom, det är något fel på en om man inte gråter. Så hela mitt liv har jag burit med mig dessa referenser. Och det gav mig enorm inspiration.”
Hennes far och hela hans familj hade dolt sin romska identitet i generationer. Hon fick veta detta från en kusin som sökte upp henne med dokument som sträckte sig århundraden tillbaka.
”Både min far och hela hans familj hade av hela sitt hjärta förnekat att de var romer. Det hade varit ett sådant tabu att jag var tvungen att lära mig om det från min kusin som skulle hitta mig och säga åt mig att komma och träffa honom. Så jag kom till honom och fick reda på att jag hade en kusin som skulle studera den här frågan och upptäcka att Bitto-familjen hade dolt sitt arv kanske sedan 1300-talet. Han har några dokument om det, som jag inte har i min ägo. Nu är det han talade om begripligt för mig. De hade skämts så djupt över att de var tvungna att skapa detta tabu. När jag kom tillbaka från utlandet efter revolutionen blev jag så förvånad över hur starkt det var, eftersom ingen alls behövde skämmas. Vi har alltid varit en familj av anständiga människor och vi har inget att skämmas för. Min far hade inget att skämmas för, tvärtom. Jag har varit stolt över honom, över vad han hade åstadkommit och hur han lyckades klara sig med sitt liv.”
Vid arton års ålder gifte hon sig med valthornisten Vlastimil Kelar. Hon fick en son, men skilde sig två år senare. Från 1975 till 1982 arbetade hon på Divadlo na Provázku (Teater på ett snöre) i Brno i Tjeckoslovakien. År 1982 förändrade en festival i Danmark hennes livskurs. Hon träffade sin andra make, en brittisk medborgare som senare flyttade med henne till Tjeckoslovakien. Den hemliga polisen misstänkte spionage. Det blev förhör. Hon förlorade sitt jobb. Så småningom flyttade de till Wales .
Hon blev hemmafru. Hon fick en dotter. Sedan dog hennes far.
”När jag bodde i Wales på 1980-talet dog min far i Tjeckoslovakien och min mamma skrev till mig om det först tre månader senare. Hon menade väl. Jag var i ett annat tillstånd och hon var rädd att jag skulle packa ihop och komma till min fars begravning. Och naturligtvis skulle jag ha kommit, hellre än att lida efteråt. För när hon äntligen skrev till mig om hans död var det hemskt. Jag var så skyldig min far så mycket, han betydde så mycket för mig, han gav mig så mycket kärlek, och jag kunde inte ens säga adjö till honom.”
I det kommunistiska Tjeckoslovakien var faran inte bara straffet för att återvända hem. För de som hade lämnat landet under press kunde en återkomst innebära att de förlorade friheten att lämna igen, och att ett kort besök kunde förvandlas till något mycket mer permanent och osäkert.
Det var en vändpunkt i mitt liv. Jag kände smärtan över att han var borta, och samtidigt sorgen över att jag inte hade någon att dela det med. Jag grät i tre månader. Varje dag. Människorna runt omkring mig kunde inte hantera mina tårar alls. Du vet, engelsmännen är alltid så positiva, ’lovely, lovely…’ Och när någon gråter känner de att något är fel med den personen.
Till slut gick jag till en läkare som fick lyssna på mig, för jag kände mig fruktansvärt konstig med min sorg. Han var en typisk engelsk läkare med glasögon på näsan. Jag satte mig ner och började berätta för honom vad jag kände, att det hade pågått länge och att jag hade kommit för att dela det. Och han sa: ”Så det är depression.” Och jag sa: ”Nej, jag känner mig bara fruktansvärt ledsen.” Och han sa: ”Det är vad jag säger, det är depression.” Till slut lämnade jag mottagningen med två plastpåsar med piller. Och det var då jag blev fruktansvärt, fruktansvärt arg på hela världen. Det var en sådan ilska att jag inte ens vet var den kom ifrån! Jag slängde all medicin och sa till mig själv: ”Okej. Jag klarar mig själv. Och jag går. Och jag fortsätter!”
Det var oerhört starka känslor. En fullständig press av allt jag upplevde. Något öppnade sig inom mig då. Jag minns att jag hittade en röst som hela universum måste ha hört. Det var så hela mitt verk kom till. Min fars död, det var en ny början för mig. Han lämnade mig med enorm styrka.”
Hon började sjunga romska sånger med sin egen röst. Hon flyttade till Danmark, sedan till Norge, och reste genom avlägsna norra regioner och sjöng med isolerade samhällen. Det var där hon hörde talas om revolutionen 1989.
1995 återvände hon till Tjeckien. Hon grundade Internationella skolan för den mänskliga rösten, organiserade workshops och festivaler och bildade 1999 bandet Romano Rat med Desider Dužda, som blev Idas partner. År 2001 nominerades hon till ett tjeckiskt lejonpris. Hon blev den första i sin familj att öppet deklarera sin romska identitet.
Hon började också formulera vad hennes arbete egentligen är.
”Ingen lär oss hur vi ska arbeta med känslor. Hur vi inte ska undertrycka dem, inte hålla dem inne. Jag tror att de flesta sjukdomar inte bara handlar om kost, utan främst om kvävda känslor som äter upp människor inifrån. Och mitt budskap är: Håll inte inne det. Gör något åt det!”
Hon beskriver två konkurrerande röster inuti varje människa.
”Vi lever i ett system som kräver en enda sak av oss: att fungera. Vi måste alltid bevisa något, prestera, förtjäna. Alltid måste, måste, måste. Det är en enorm press. Jag är övertygad om att vi kan ledas av två röster i livet. Väldigt olika röster. Å ena sidan, en stark och övertygande röst i vårt sinne som är enormt praktisk i det systemet. Jag kallar den ’herr-röst’. Den har allt under kontroll, hanterar allt, ingenting stör den. Men det är inte vi. Och sedan, någonstans djupt, finns vår själs röst, som alltid är sanningsenlig, men vi lyssnar ofta inte alls på den.”
”Mister-voice” är så enormt stark eftersom den visar hur man överlever. Men inte hur man lever. I verkligheten är det inte vi. Jag har upplevt människor som trodde att de älskade, kände, levde. De tror det, men i verkligheten känner de inte, de älskar inte, och de lever inte ens. Det är bara en låtsas och ett livsspel. Det är därför jag alltid säger att för var och en av oss är det viktigaste i livet resan till vår själs sanningsenliga röst.”
Förstår någon hennes arbete?
”Om jag var tvungen att säga ja eller nej skulle jag säga att de inte riktigt förstår. Men samtidigt tror jag att något gott kommer att ’fastna’ hos alla, och att det kan förändra ett liv. Det är en riktigt svår process på grund av alla blockeringar som dagens värld bara förstärker hos oss.”
I årtionden har hon arbetat med romska barn – särskilt genom Čhavorenge-kören, och fört dem till viktiga scener samtidigt som de konfronterats med de förhållanden de återvänder till.
”Jag skulle ta livet av mig för att göra saker och ting bättre här, så att barn får ett bättre liv, oavsett om de är romer eller icke-romer. Icke-romska barn, tror jag, har det sämre eftersom de inte får lika mycket kärlek. Generellt sett… De blir utsatta för aktiviteter, de är stressade, sedan är de hyperaktiva, så de får ADHD-piller. De saknar kärlek, de behöver lugnas ner, bli klappade, men ingen har tid med det, så allt köps åt dem, de blir bortskämda. Och de distanseras från sitt eget hjärta. Barn har det inte alls lätt! Romska barn är inte lika stressade, de har ett öppet hjärta… och det är precis vad de skulle kunna föra vidare till icke-romska barn. Men vad gör vårt samhälle? Det separerar romska och icke-romska barn från varandra.”
Hennes arbete med romer är lika krävande som det är hängivet.
”När jag reser runt i bosättningarna nu spelar ingen längre, det finns inget band, om man ger dem ett instrument så säljer de det. Inte ens språket utvecklas. Man kan se att fattigdom har präglat hela den romska kulturen. Och det är just därför jag så gärna skulle vilja att när romer gör något, så har det en nivå. Men människor, för att stödja dem, applåderar ofta även när de inte har framfört något än. Och romer är så charmade av det att de tror att de redan vet allt. Och de lär sig aldrig något mer. Och ingen berättar det för dem. Så jag utmanar dem, jag utmanar dem… och de är fortfarande där.”
Hon blev tillfrågad hur romer tar emot henne.
”Det varierar. Det finns de som uppskattar mitt arbete, sedan finns det andra som beter sig som om jag inte existerar, eller som om de har något emot att jag är kvinna, att jag är en auktoritet… Det är inte så att romer älskar mig och icke-romer inte älskar mig, det är blandat.”
När Ida Kelarová fick frågan om sitt perspektiv på livet, meningen med det och arvet, svarade hon:
”Ärligt talat, om jag vore i samma situation som de flesta romer här, att jag är ovälkommen i samhället, att jag får det serverat varje dag – och någon som inte upplever det kan inte föreställa sig det alls – skulle jag ha varit borta för länge sedan. Ibland skulle jag också gärna vilja lämna, men hur kan jag lämna när det finns barn här som behöver mig? Jag kommer att stanna här på grund av dem, för jag har min uppgift här: hur man kopplar samman våra två världar och hur man förhindrar den segregation som finns här.”
Levo redaktionskollektivet på OPRE ROMA
redaktionen@dikko.nu
Att vara en oberoende tidning kostar pengar därför använder vi oss av crowdfunding. Det innebär att människor med små eller stora summor hjälper till att finansiera vår verksamhet. Magasin DIKKOs insamlingen sker via swish: 123 242 83 40 eller bg: 5534-0046
Vill du annonsera eller sponsra, synas eller höras i våra media?
Kontakta oss på redaktionen@dikko.nu
eller ring 0768 44 51 61
IBAN: SE19 9500 0099 6042 1813 4395
BIC: NDEASESS
